《东方学刊》与大家见面了。
“东方” 是太阳升起的地方；“东方”指中国这样的非西方大国；“东方”也指整个世界的东部，特别是东亚；“东方”还经常是社会主义国家的代名词。当然，“东方”还有其他涵义，但对于多数中国人来说，上述这些意思更为重要。
《东方学刊》的名字也涵盖了这些意思。像冉冉升起的太阳，中国以西方不认可的模式在世界的东方迅速崛起，震撼了整个世界。这是人类历史上第一次，一个社会主义国家，通过数十年的不懈奋斗，从一个贫穷落后的国家一跃成为世界最大的经济体（根据购买力平价）—中国消除了世界最多的贫困，形成了世界最完整的产业链，创造了世界最大的中产阶层，中国正在越来越多的领域内影响和辐射整个世界。随着中国的崛起，人类历史迈入了一个激动人心的大变革时代，而中国是这场历史性变革的中心。这个时代呼唤中国哲学社会科学的崛起，呼唤中国学术和中国话语的崛起，呼唤中国人自己对历史、现实和未来主流叙述的崛起，《东方学刊》就这样应运而生了。
《东方学刊》是哲学社会科学综合性学术刊物，其宗旨是探索中国崛起的原因和规律，推进中国道路、中国模式和中国话语的原创性学术研究。它致力于中国学术界的思想解放，致力于解构西方话语、建构中国话语，致力于推动中国思想和中国学术在世界范围内的崛起。《东方学刊》集思想和学术为一体，既保持思想之犀利，也坚守学术之严谨，亦不断探索内容和形式的创新。
1949 年以来中国哲学社会科学发展，可大致分为四个阶段。中华人民共和国成立初期至20 世纪60 年代是第一阶段，当时受冷战氛围和苏联的影响，我们对西方哲学社会科学基本持否定的态度。60 年代后期至70 年代中期是第二阶段（即“文革”阶段），我们处于既排斥西方又排斥苏联的阶段，但过度的意识形态化使中国无法确立真正的学术自信。从70 年代末改革开放以来的三十多年为第三阶段，我们更多地转向西方，哲学社会科学几乎全面受到西方的影响。在这个阶段，虽然西方学术思想和方法丰富了我们对中国和世界的认知，但总体上看，由于种种原因，中国的学术自主和学术自信仍未真正确立起来。随着中国特色社会主义进入新时代，中国哲学社会科学领域正在开启一个从西方话语解放中出来的新阶段、一个确立中国学术自主和学术自信的新阶段，即第四阶段。这个阶段才刚刚起步，还有大量的工作要做，但我们有信心、也有能力推动这个阶段走向成熟和辉煌。
我们的信心源于中国全面崛起的伟大实践。世界历史的经验表明，任何一场社会大变革都会带来哲学社会科学的大发展。我国的改革开放和全面崛起就是这样一场人类历史上闻所未闻的社会大变革。这种信心也源于经过这么多年筚路蓝缕的探索，一批了解中西方社会、思想和学术，具有原创研究能力的中国学者成长起来了。这种信心还源于我们作为文明型国家的诸多优势。在世界主要古代文明中，唯有中华文明一直延续五千年至今，并基本实现了现代化，而文明型国家本身就是一个不断产生新范式、新坐标的内源性主体文明。
一个中国学人可以大有作为的时代正在到来。以政治学等社会科学为例，西方主流政治学者这么多年来对中国的预测几乎都是错的，除了意识形态的偏见使然外，就是西方政治学等社会科学本身存有大量缺陷。它们与真正的科学相距甚远。西方主流政治学者没有预测到苏联解体，没有预测到中国崛起，没有预测到特朗普上台；西方主流经济学者没有预测到2008 年金融危机。西方社会科学套用自然科学的方法和数学模式，但无法解决人类社会极端丰富性所带来的挑战。西方学术话语描述了名目繁多的陷阱，如“中等收入陷阱”“修昔底德陷阱”“塔西佗陷阱”等，但以中国思想和学术加以审视的话，过去数十年全世界最大的陷阱其实就是两个，即“民主原教旨主义陷阱”和“市场原教旨主义陷阱”。凡是克服这两个陷阱的就基本成功了，如中国。凡是陷入这两个陷阱的就经历失败或走衰，如许多第三世界国家和不少西方国家。中国学界为西方学术和西方话语“打工”的时代已一去不复返，一个“破”字当头，“立”在其中，解构西方话语，建构中国话语的伟大时代已经来临！
愿《东方学刊》通过自己扎扎实实的努力，成为一个不断产生原创性中国思想和中国学术的地方，成为一个确立中国学术自主和学术自信的卓越平台，成为一个所有认同中国道路学者的思想家园和学术天地。我们期望，当我们十年乃至数十年后回望本刊所走过的路，将发现本刊的诞生是中国学术自主和学术自信崛起的一个标志性事件，是中国学术屹立于世界东方的一座里程碑。让我们为此而努力奋斗吧！
谨为序。
张维为
2018 年9 月1 日