苏轼十分重视文学的社会功能，他认为文章要有益于济世之用，诗须要有为而作，不是为文而文，强调从日积月累的学习和实践中撷取。他不仅有过人之才气，更有为人之高风亮节。他生活在社会矛盾尖锐、党争激烈、朝政反复无常的朝代，但他心怀经世济民之志，耿直正派，坚持美好的政治理想，卓然自立，表里如一，一生沉浮、历尽艰辛，为历代文人所少见。他沉醉于自然山水来抑制内心欲望的扩张，用向善的追求来排除烦恼欲望的困扰，用审美式的视死如归获得一种从世俗脱身的喜悦，只留下内在的、纯净的、自然的、适宜的乐趣。他曾感叹地说：“我能够在众人惊奇的目光中，走着坎坷人生路，就是因为这股流淌心中的曹溪清泉。”这股清泉正是来自他对大自然的热爱，来自对生活的热情。
[原诗]
东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。
岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。
野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。
西崦人家应最乐，煮葵烧笋饷春耕。
[赏析]
诗义：此诗描写作者出巡时途中所见美丽景色，愉快的心境，赞美了山村人家与自然和谐的无忧无虑的生活。
梦醒了，暗红的光映得窗纸亮灿灿的，怎么滴滴答答的雨停了？推门一看，太阳像挂在树梢上的铜锣，远望眉清目秀的山峰上绕着朵朵白云，像丝棉的帽子罩在峰尖上。噢！是一夜的东风吹散了绵绵春雨，真是东风知我心啊。进山的路旁，竹篱曲膝，山桃花探出篱外，脸红扑扑的含满笑意，“苏公，您早。”清澈的沙溪流水奏着小曲流去，溪边的柳树随着曲调摇着轻盈的舞姿，“苏公，欢迎您。”抬头远望，几缕炊烟袅袅升起，村姑挑着送饭的篮子轻步漫舞走在山路上；山脚下的平原上，农夫手扶犁把吆喝着牛儿翻起黝黑的道道波浪，春耕更有早忙人。啊，人世间最快乐的生活应该在这美丽的山野风光之中，应该是无忧无虑的劳动生活吧。
这首诗写于熙宁六年（1073），这时诗人三十七岁，任杭州通判。此时还没有发生“乌台诗案”，还没有“东坡”的个性象征，虽然为避政治冲突、宗派漩涡、自请外派，但当时仍报积极仕进的心态，对喜爱他文字的神宗皇帝心存感激，幻想着神宗很快就会召他回朝，趁年富力强为国家建功立业，所以心情非常愉悦，力求政绩上要做出成就，文学创作上有新的突破，加之素来关心农民疾苦，在这仲春之际前往富阳、新城实地视察春耕春种情况。诗中所写都是寻常景物，但染上作者主观愉悦心情，一切都变得那么善解人意，谐趣而快乐。雨过天晴，准备外出的人心情为之振奋。在诗人心中是东风有情，为他吹走阴云，吹断了雨声，走在路上，远望：白云给山头戴上一顶絮帽；旭日初升，红里澄黄，如铜锣挂树梢。近看：桃花伸出篱外，露出欢迎的笑脸；清澈的溪水映出了袅袅垂柳，婀娜多姿，跳跃着欢快的舞曲。春雨后万物的朝气蓬勃，好一派令人心旷神怡、催人奋进的田野风光。从这首诗中，我们可以看出诗人非凡的想象力，浪漫的色彩，高超的比喻手法，拟人化的手法赋予无情之物以有情，衬有情之人更有情。写出了雨后乡村风景的清新活泼，凸现作者无比兴奋欢快的心情。
这首诗反映苏轼“求物之妙”“随物赋形”力求形神兼备的创作思想。山川之秀美，民风之朴实，君子之高尚，形似更神似，准确抓住描写对象、捕捉对象最富特征而又稍纵即逝的形象，并用真切的文字表达出来，描绘一景，创造一境。告诉读者社会实践是产生创作冲动的基础。
这首诗反映苏轼流淌心中创作的清泉是对大自然的热爱，对生活的热情，告诉读者热爱生活，肯定人生是排除烦恼、欲望，留下内在的、纯净的、自然适宜的乐趣，才能培养出良好的创作心境，表达出精深的意境。
这首诗也反映苏轼得益于一生的“眼前见天下无一个不好人”处世思想，宽阔的胸怀，澄怀善意的心态，没有浮躁，把烦恼融化于青山绿水之中是解忧的最好方法。告诉读者用美好的愿景心态去观察社会生活，世间总是美好的。
诗人的山行之乐、景色之美、内心之美、人性之美，“东风”表达的是信仰信念，景物表达的是心境和追求社会的和谐愿望，把客观事物与人们思想感情准确、恰如其分地用文字表达出来，达到情景相生的艺术境界。寄理想于东风、白云，生活的烦恼解读于桃花、溪柳、山水间。
郑春梅，教师，现居江苏东海。