在语文学习中，诵读是一种重要的读书方式。同样，在语文教学中，诵读教学也是一种重要的教学方式。它是利用有声的语言对语言文字中艺术形象的再创造，可以准确、生动、鲜明地反映出文章的思想内容，让学生从文中获得更多的知识、信息，实现美好享受。
一.重视文化熏陶，促进学生人文情感的提升
语文不但是一门重要学科，还是一种文化艺术。对于语文教育而言，其本质为文化传递过程，是灵魂建构、情操陶冶，推进生命个体向整体构成的过程。因而，在语文教学中，其课堂教学肩负着陶冶情操、灵魂、心智，培养学生人文精神与科学精神的神圣使命。
读书既是学习的一种形式，还是学习的必要条件。其形式分为三种：诵读、默读、吟诵。其中，境界最高的则是诵读。那么，诵读的真正含义为何？即眼睛和心灵的统一，对文字语言的直接触摸。反复诵读，则为反复触摸，长期以往，则对语言、文字具有敏锐的感觉力，也就是我们常说的“书读百遍，其义自见”。例如：教学《祖国山川颂》时，让学生对重点段进行诵读，品味散文诗的语言，感悟作者热爱祖国、歌颂祖国的思想感情，理解爱国这个主题思想在民族文化内涵中的核心地位与重要意义。这样，通过诵读，可以让文化得到新生，从而使课堂具有浓郁的文化气息，让学生在诵读中得到文化熏陶，在诵读中陶冶情操，同时学会以独特视角来认识生活、审视生活、感悟生活，提高他们对生活与生命的感受，提高学生对国家、对社会的责任，提高对他人、自然的尊重。
二.抓住语文本位，发挥学生的主体作用
在现代语文教学中，其任务不只是教会学生语言学习，也就是书面语言与口头语言，更重要的是渗透人文精神，充分发挥语文的人文功能，让学生爱学、会学。而诵读教学中，体现了学生的主体性，通过语文诵读，可以调动学生的课堂主动性与积极性，从而改变了传统教学中的教师为主体，而学生被动接受的教学模式。在诵读教学中，提倡语文本位的回归，则应指导学生由语言形式进行切入，细细品味语言，培育学生的语文意识，将人文精神落到实处。通过语文诵读，将知识与技能相结合，使教学各环节相互融合。
例如：教学屈原的《离骚》时，先让学生独立诵读、自主认知。然后鼓励学生把文中自己所喜欢的句子读给大家听，并说句意，讲感受、理解或句中的情感。其次，让学生通过诵读，找出文中表现情感的词，并总结每种情感针对的对象及产生原因。内容概括如下：哀——民生多艰；怨——君王不察；悔——相道不察；忧——国运艰难；愤——奸佞当道等。这样，让学生由语言进入，品味诗词语言，把握诗人的情感。这整个教学中，学生都处于主体地位，进行独立自主的探究，教师则适时引导。
三.加强师生互动，体验诵读乐趣
第一、教师与学生互读，并发挥学生的主体性。教师的诵读，实际上也是教，通过教师的适时带读或示范朗读，学生能够解决课文中的生词、生句，能够较为全面地理解与把握课文，从而更好地理解文章情感，并放声朗读。
第二、指导学生带着问题而诵读。不管是哪种方式，它的最终目标是为了帮助学生积累语文知识，促进学生语文水平的提高。所以，为了使学生在诵读中了解与把握更丰富的语文知识，这就需教师设计好问题，使学生带着问题进行诵读。通过这样的方式，可以让学生明确诵读目的，把握思考方向，从而提高学习效果。
第三、引导学生于诵读中慢慢品味。若想将学生培育为一个好思考、有慈心的文本品读者，教师则应指导学生留意各个细节。在语文教材中，文学作品的魅力所在往往是较为隐性的，存在于各细节中，需要我们细心品读，善于发掘。在诵读教学中，教师有着指导与引导的作用，把学生引入文本的意境中，使学生进行自由体验，实现与文本对话，并与作者产生情感共鸣。
例如：《荷塘月色》的教学中，笔者运用了三遍诵读的教学方法，取得了不错的效果。第一遍先向学生播放课文磁带，保持课堂安静，让学生细细品味朱自清笔下所描绘的景色：“月下荷塘，塘上月光”，这样，学生通过听读，展开想象，如身临其境，仿佛可以体会出作者那淡淡哀伤与淡淡愁怨。然后学生带着教师所提出的问题进行积极诵读。第二遍诵读，教师指导学生尽量读出轻重，把握文章大意，发挥想象与联想等。第三遍诵读，则让学生有感情地读，读出作者所表达的情感，并读出文章那朦胧月色及荷塘景色的如画如诗般的意境。这样，课堂中，书声琅琅，富有活力与生机。
朱亚芳，教师，现居江苏盐城。