不知从什么时候起，校园里这朗朗的读书声已渐行渐远，尤其是在高中，朗读变得很困难，读书变成了看书，即便读出声音来，多已带有很强的功利性，形成一种只背不读的局面。我想这自然与高考有一定关系，但作为语文教师的我们也有不可推卸的责任，最起码教学导向有很大问题。由于考试尤其是中、高考的压力，中学语文朗读教学的动机已经悄然发生变化。教师上课的重心也由“教学”转向“考试”，教学过程开始为“考试”服务。
那么，是不是注意了诵读就会影响高考呢？其实朗读在很大程度上影响着学生对知识获取、理解、运用的能力，影响着学生学习的效率，进而影响学生智力的发育。通过课堂教学来培养朗读习惯，提高朗读技巧，是培养这种能力最直接、最有效的方式之一，也是朗读教学的根本目的。
古人有“书读百遍，其义自见”、“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”、“好书不厌百回读，熟读精思子自知”等关于诵读的名言。苏霍姆林斯说：“每天不读上几页,有时不读上几行，我是无法生活下去的。”他的精神的傍依，是读好书、好好地读书，这样才能使自己的生命延续。由此可见，我国源远流长的文化瑰宝，古今中外举不胜举的文豪，应该都与这种教学方式息息相关。朗读不仅不会影响高考，还对我们有诸多的好处。
其一，诵读能起到稳定情绪的作用。寺院讲经有诵经一项，读经时要求语速不急不徐，语调抑扬顿挫，在这过程中，僧人暂时忘记红尘琐事，进入空灵状态。我觉得这就是诵读起到稳定情绪作用的最好证明。我们大多不是僧人，不需要抛弃红尘，但我们会面对各种各样的问题。一个人只有把心定下来，才有能力思考，面对问题，才不至于慌张、忙乱。上课之初，学生因课间嬉戏心还未定下来，朗读不是一个稳定学生情绪的最好方法吗？课堂上，当我们发现学生情绪不高经常走神的时候，来上一段声情并茂的朗读，不是比我们大声呵斥学生维持课堂秩序要好上千倍吗？这样时间久了还可影响学生的心理素质，使他们变得从容、沉稳，遇事不惊。大家可以想想寺院修行之人无不以态度从容、处乱不惊者为大师，由此更应坚定我们提倡诵读的决心。
其二，诵读可以培养思考的习惯。叶圣陶说：“知识不能凭空得到，习惯不能凭空养成，必须有所凭借，那凭借就是国文教本。”读好书，好读书，便心灵清澈，思之所在，荣辱既去而万象来朝。古人为什么留有“书读百遍，其义自见”、“故书不厌百回读，熟读深思子自知”，自然是书读得多了，就会促进了思考，就会“其义自见”。
其三，诵读还可培养学生语感。语感就是人对语言的感觉，了解的程度和语言之间的距离，或指对词语表达的理解、使用习惯等的反映。要培养语感、训练语感，一种必不可少的方法就是诵读。诵读是形成语感的基础，是分析、研究语言的前提，是积累语言、培养语言能力的重要手段。我华夏文明的文字浩如烟海，语言知识博大精深，要穷其全貌是痴人说梦。因此，语感的培养对于我们十分重要。我们只有具备了这种感知语言的能力，才能在文学的殿堂里自由畅游。古今饱学之士无不在这方面为我们做出了榜样，苏轼能将《汉书》背得烂熟，巴金能背诵《古文观止》，钱钟书先生谈起古籍更是如数家珍。从这些文学大师身上可以看到熟读背诵对于提高语言能力的重要性，它是培养语感的必由之路。
除此之外，诵读在提高学生文学修养、道德修养等方面也起着不可忽视的作用，这是大家熟知的，在此自不必细说。
再就是要督促学生做好三读：即早读，课上读，课后读。这三读不仅仅是时间的概念，有各自不同的要求：早读，要与疏通字音、辨识词义、理顺语句相结合，辨识文中生僻的词义，疏通课文中有关句子，能大致理解文章的意思。课上读就是课上教师范读，学生轻声跟读或默读，注意老师的节奏、情感的变化，进一步了解课文内容，解决有关问题。课后读即课文讲解之后，学生独立进行，这是在理解基础上的诵读，对深入理解课文的思想内容和表现方式有很大帮助。
朗读不仅创造精神，而且赋予人以精神的力量和寄托。
张仕龙，教师，现居四川米易。