胡青松 张艳丽
《种树郭橐驼传》虽称“传”，但不是一般的人物传记。文章以“无为而治，顺乎自然”的思想为出发点，借郭橐驼之口揭露统治阶级打着爱民、忧民、恤民的幌子，使民不聊生的残酷现实。这种思想就是“圣人不死，大盗不止”、“剖斗折衡，而民不争”的老庄思想的具体体现。本文是一篇蕴涵生活哲理的寓言故事，是进行发散思维训练的好资源，进行探究性学习的好课题。具体探究步骤如下：
一.指导参阅书籍
1.《〈种树郭橐驼传〉鉴赏》（吴小如，三桥语文网）；2.《柳侯祠》（余秋雨《文化苦旅》）；3.柳宗元《捕蛇者说》；4.韩愈《柳子厚墓志铭》；5.龚自珍《病梅馆记》；6.《苛政猛于虎》（《礼记·檀弓下》）。
二.探究指路
（一）文本解读，老师和学生一起把解读文本的过程展示出来。
（二）探究性学习具体指导
1.思想取向：
A.理解阐释鉴赏性研究：分析鉴赏→结论→旁证深化→启发、强调→；
B.商榷性研究：占有材料→提出问题→商榷→；
C.质疑批判性研究：叙述文本→新材料→矛盾→新观点→佐证。
2.材料取向：
A.作者其它相关诗文；
B.同时代、不同时代对该作者的评述、阐释；
C.同时代、不同时代对该问题的评述、阐释；
D.史书记载，当代研究成果。
3.具体操作（怎样把一个课题做出成果来？）
A.对原材料理解透彻，阐释清楚；
B.把自己的观点叙述清楚；
C.搜集相关材料，来丰富、佐证，使有理有据；
D.结论？启迪？
(三)探究性学习课题
1.《种树郭橐驼传》人物形象研究 2.《种树郭橐驼传》表现手法研究
3.《种树郭橐驼传》语言艺术研究 4.从《种树郭橐驼传》看中唐时期的吏治
5.“树道”与“人道” 6.“种树”与“教子”
7.从《种树郭橐驼传》看班级管理之道
(四)探究性学习成果交流
种树与教子
——从《种树郭橐驼传》中悟教子之道
高二（2）班 王莉
郭橐驼种树的技巧，让柳宗元悟出了为官之道，种树要顺木之天以致其性，为官要“顺民之天以致其性”，我认为，教子之道也在郭橐驼种树中得到很好的体现。
种树如育子。“爱之太恩，忧之太勤，则虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”，过分的溺爱只会给呵护的对象带来阴影；过分的担忧，只会给呵护的对象带来沉重的心理负担，当这种负担超过极限时，终有一天会像火山一样爆发，甚至造成一场场悲剧。
溺爱埋下祸根。溺爱造就孩子的惰性、任性、自私的习性，使孩子在心灵的残缺中成长。造就孩子的父母，最终也在悔恨中度过晚年。有的甚至在变态的孩子手中成了牺牲品。13岁的曹阳将毒药投向家人，就是一个血的教训。
担忧隐藏危机。当父母过分地在孩子面前表现对他们的忧虑时，不仅会打击孩子的自信，还会加重孩子的心理负担，甚至产生逆反心理。当这种心理符合超过极限时，就会使两代人之间的隔膜越来越厚，两代人之间的关系危机也越来越深。徐力残忍地向母亲举起了铁的榔头，这是他的教育问题吗？我想，徐力他本应该是个好孩子，但父母向他施加的沉重的压力，已超过了他所能承受的限度，他的人格扭曲了。
这一桩桩的惨案，能不引起我们的觉醒吗？他们心中的罪恶来源于哪儿呢？源于他们叛逆的性格。长期被束缚的心需要释放。求学之路，漫漫而长远，一个窄窄的独木桥容不下那么多的身躯，肯定有人会摔得粉身碎骨。看看孩子是否有兴趣？三百六十行，行行出状元，为何在一棵树上吊死？我想，这一桩桩的惨案，足以给那些望子成龙心切又用不当教育方法的父母们敲响警钟。
亲爱的父母们，你们辛苦了。你们望子成龙的心谁都能理解。我想孩子们更需要的是一个健康、快乐的生活。请你们放一放手，松一松心吧！不要让爱成为盲目的行动，也不要让爱常挂在嘴边。
胡青松，张艳丽，教师，现居湖北郧西。