要深入地研读文本，就必须准确地解读文本四意，即作者意、编者意、教者意、社会意。如何解读四意呢？我们可以选择不同的点来切入。
一、知人论世，探究作者意
刘勰在《文心雕龙》中指出：“夫缀文者，情动而辞发；观文者，披文以入情。”任何一篇文章，都是作者内心情感的流露。研读文本时，我们只有扣住了作者情感的“韵”，才能很好地品味文字的“味”。但在实际研读文本时，我们往往扣不住作者情感的“韵”，有时即使扣住了，却又不十分准确，因为许多作者不论是时间或是空间，都离我们太遥远了。要想深入地探究作者的意图，就必须联系作者的生平、写作的背景、写作的风格、处事的态度等方面来解读其作品。
辛弃疾的《清平乐·村居》是他晚年闲居江西上饶农村期间所作，词人以白描的手法，用非常简洁的语言描绘出一幅农村五口之家的生活劳作图，写出了作者眼中和平宁静、朴素安适的农村生活景象，表现出其对这种生活的喜爱和向往之情。全词语言朴素，意境清新淡雅，给人以美的享受。这是我们阅读此词的表面所得到的认识，但如果再联系作者的生平、写作背景以及他的其他词作来解读这首词，我们会又有新的感受。
词人为山东历城（济南）人，出生于靖康之难后，出生时山东已为金兵所占。在金统区，词人目睹同胞之惨状，深知亡国之苦痛，四十余载一心挂记国家统一，临终时仍然大呼“杀贼”不止。．稼轩传世有《稼轩长短句》，传词六百多首，题材十分广泛，其中闲适词数量不少，但由于心系抗金，胸怀家园，所以是词“闲”而意不“闲”可以说，词人没有一刻不想着国家统一，从其作品中可以信手拈来为证，如“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初”、“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”、“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”、“男儿到死心如铁，看试手，补天裂”等。此时，再回首《清平乐·村居》，我们还能说词人仅仅在描绘世外桃源般的农村生活吗？难道他不是在为泪尽胡尘里的遗民做一个梦吗？难道他不是在寄壮志难酬之情于田园风光之中吗？难道他不是在借此阐释“居安思危”、“居危思安”吗？
二、瞻前顾后，领会编者意
一篇文章，一旦进入教材，它就烙上了编者的意图、从教学角度讲，编者意图大于作者意图，所以，领会编者意图就显得十分重要了，．现在很多教师在研读文本时，仅局限于选入教材的某篇文章，我把此戏称为“裸体研读”。这样是不可能准确、全面领会编者意图的，、最能体现编者意图的点在哪里？在单元主题中，在阅读提示中，在课后练习中，在“学习伙伴”中，甚至在“*”、“△”等符号中。这就要求我们研读文本时，必须瞻前顾后，方能真正领会编者的意图。
如《老人与海鸥》一课讲述了一个感人的故事：十多年前，老人在湖畔偶遇一群从北方飞到昆明越冬的红嘴鸥。从此，老人与海鸥结下了不解之缘。每逢冬季来临，海鸥便成群结队地来到翠湖之畔，老人也像赶赴约会似的，每天到翠湖之畔去喂海鸥，风雨无阻。他视海鸥为儿女，给它们起名字，喂饼干，照顾伤痛的海鸥。久而久之，海鸥与老人结下了深厚的情谊。然而，有一天，老人去世了。海鸥们在老人的遗像前翻飞盘旋，连声呜叫，后又肃立不动，像是为老人守灵的“儿女”，不忍离开自己的亲人编者为什么要选编这篇文章呢？先看“导语”：“学习本组课文，继续练习用较快的速度阅读课文，注意体会课文表达的感情，并揣摩作者是如何把人与动物、动物与动物之间的感情写真实、写具体的。”再看课后练习：“有感情地朗读课文。体会老人和海鸥之间的深厚感情。”“默读课文，说说安放老人遗像的地方发生了什么‘意想不到的事情’，结合课文内容，跟同学讨论：为什么会发生这样的事？”“读下面的句子，交流一下从加点的词句中体会到了什么，再把句子抄下来。”（具体句子略）最后看看“回顾·拓展”：“我们以前学过一些描写动物的课文，如丰子恺的《白鹅》、老舍的《猫》、布丰的《松鼠》、想一想，本组课文在内容和写法上，跟以前学过的课文有什么相同和不同的地方，和同学交流一下你的看法以及学习这些课文后的收获”综合分析以上文字，我们不难领会到编者的意图：让学生认识到动物是有灵性的，它们是我们亲密的朋友；我们对它们所付出的任何一分感情，都能得到它们加倍的回报；在感受人与动物之间真挚感情的同时，学习如何把这种感情真实、具体地表达出来，并进行语言积累。再走进课文，便会发现，海鸥见老人遗像时“意料之外”的举动，因为老人“褪色”的衣着、亲昵的语言、细小的动作、“企盼”与“生动”的眼神，皆在“情理之中”了 文本解读到此，教学策略的选择也就水到渠成。
三、依标据本，凸显教者意
如果说作者写作是一度创造，编者选编是二度创造，那么，教者解读就是三度创造了。既然是创造，就肯定要将自己的认识、理念、用意等赋予文本，即在研读文本时要凸显教者的意图。如何凸显教者意图呢？依标据本，即依据课标要求与文本特点进行解读。
就朗读来讲，新课标提出“各个学段都要重视朗读”，并在各个学段目标中明确表述为“正确、流利、有感情地朗读”。具体到某篇课文，究竟何处是进行朗读训练的“点”呢？这就会因教者而异了。如《检阅》这篇课文的朗读训练点，根据新课标要求与教材特点，可以定为“能有感情地朗读一组连续的问句”，即“劝他不去？要不把他放在队尾？再不就把他藏在队伍中间？可是跟他怎么说呢？谁去跟他说呢？”这段话。很明显，这凸出了教者的意图。
作为教者，在研读文本时，一定要有自己的见解，不能只做别人的应声虫，要在依据新课标要求、文本特点的大前提下，凭借自己的底蕴与素养，挖掘与确定语言的训练点、能力的增长点、方法的习得点。这样，我们的课堂才会别样的美丽。
四、联系时代，赋予社会意
适应时代是编写教材时十分重视的一个方面。尽管如此，但由于教材的相对稳定性和作品创作的时空性，其自身的时代意义也会凸显局限性。这就要求我们在解读文本时，必须切实联系时代，把握时代脉搏，顺应时代潮流，赋予其当前社会发展的深刻内涵。
如许地山的《落花生》一文，着重讲了一家人过花生收获节的情况，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了学习花生不图虚名、默默奉献的品格的主旨，说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。花生必须“挖起来才知道”，就当时来说，这是十分“现代”与“现实”的思想，但联系现代社会来看，它明显地具有局F艮性。现代社会需要的是既要有花生似的内在有用，更要能包装自己、推销自己的外在要求，光靠“挖起来才知道”很难适应社会了。所以，我们在解读类似此文时，一定要联系时代发展，赋予文本的社会意。
需要说明的是，这“四意”不是孤立的，而是相互联系、相辅相成的，以上仅就“四意”探究的切入略作阐述。我们也只有将“四意”准确地解读出、解读准了，方能把文本研读深透。