／[四川]田一坡
君子阳阳，左执簧，右招我由房，其乐只且！
君子陶陶，左执翻，右招我由敖，其乐只且！
-《诗经·君子阳阳》
阳阳，陶陶，皆是和乐、爽朗的样子，此诗一开头就把我们带到一种爽朗的氛围中。之后便是热闹的场景了，左执簧，右招我由房，左执翻，右招我由敖，这热闹且是不由分说的，呵，那就乐他一乐吧！
一片热闹的背后是什么呢？穿过那片笙歌的文字面纱，才可能走进诗的内里。以为此[来自wWW.lw5u.coM]诗是乐官遭乱、相招以卑官为隐，全身远害之作，大抵是不错的。然而那些微言大义并不构成读诗的魅力，读此诗的大乐，乃是在和乐热闹中，一个“招”字引起的一阵来自脊骨的颤动。招的动作意味着在音乐的间隙里两个人亲切的相逢，音乐在稍微的停顿之后，获得了一种新的节奏，而诗的节奏恰如其分地跟随在这种细微的变调中。然而这些变化是如此的细微，就像不曾发生，招过手之后，打过招呼之后，并无仳离、啜泣、百罹、百忧之举，一切都在平静里。这让我想起杜甫的一首诗来：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。”这同样是一首关于相逢的诗，同样是一个乐官于乱离之后的相逢。然而杜甫的诗所唤起的乃是苍凉的人生之叹，哪怕他一再让我们的注意力转移到所谓的江南好风景之上，然而落花时节的相逢仍让人不得不对辗转的命运之途有所伤怀。杜甫让我们听到的只是过去的快乐歌声，而这已然逝去的快乐只会益增眼前的苦楚，让这苦楚闷哽在喉间，欲吞不下，欲吐不能。
与杜甫、李[来自wwW.lw5u.CoM]龟年的相逢相比，《君子阳阳》中的相逢显得更平静。我们不知道他们是谁，有着怎样的人生际遇，然而正是这种无名状态更让我们多了一分挂怀。让我们重新回到那个相逢的现场，重新跟随音乐的节拍去见证那次仿佛漫不经心的相逢。音乐乃是现场的音乐，洋溢着君子和乐爽朗的心情，这音乐仿佛不包含过去，也并不把我们引向过去，音乐构建的陶然空间乃为我们的心灵提供了舒展的契机。这时候，也许是漫不经心的，也许是刻意在人群中的找寻，一个可以呼应的人出现了。于是，右手抬起，轻轻一招：来啊。
请暂停。让我们的注意力能够持续地深入这个瞬间。在这个手势里，乃有一种聚集——因为这个手势，这里的音乐、这里的人（包括作为读者的我们）便忽然获得了历史。往昔，已然飘散的往昔，可能的家国之忧，身世之叹，都在陶然的音乐里，藉着这个手势得以重回这个空间，并让正在进行中的音乐成为双重甚至多重的演奏，也让眼前的欢乐陶然多了些说不出的意味。借助这个手势所指引的往昔里还葆有着过往生活活生生的气息，这有别于在闲谈中所唤起的身世之叹。在闲谈中所能把捉的过往仿佛只是生活燃尽之后的灰烬，而在无言的手势里聚集起来的则是往昔生活尚留余温的火焰，熨贴着人心。
还不仅仅是过往在刹那间的唤醒。如果我们相信这是相招以远害之作，这个手势里便是指引一个和乐未来的契机。这个未来在此刻还隐蔽着，但又已经通由这个手势的相招而突入到音乐声声的当下时刻。所有的一切，在此时都引而未发，但一个手势所指引而生发出的那个微妙灵犀，却是可触碰的。
呵，既然认出我来了，既然招呼我了，那就一起快乐吧。那一刹那所唤起的一切，又融入这阳阳陶陶的快乐里。悲哀与苍凉，那还要等很多年才会来到文字里。《诗经》的时代，心灵还康健得如君子之陶陶，抗得住时间的腐蚀。