天津 张少禹
导师荐语：
虽然说一时代有一时代之文学，但有些作品不仅应被阅读，还应被不断重读，每一个时代的读者都可以从中汲取力量，这类作品被称为经典。阿城的《棋王》可归入此类。这部小说对日常生活进行审美化书写，叙事策略的调度井然有序，语言的运用凝练素朴，浓重的文化韵味氤氲在小说的血脉中，成为文化寻根小说的翘楚。张少禹的《（棋王）的对称美学》从小说的叙事布局切入，分析了小说中对称原则的运用，展示出作者具备一定的文本细读功底和“新批评”的基础，对于—名在校的本科生而言，难能可贵，特予推荐。
——周宝东（天津师范大学文学院教师，文学博士）
《棋王》是作家阿城的巅峰之作，也是上世纪80年代“寻根文学”的扛鼎之作。小说按照线性顺序组织材料，其间通过运用倒叙、补叙等叙事技巧，书写了一段日常生活中的传奇故事，使“棋王”王一生的形象由扁平到浑圆，逐渐丰满起来，并由此感受到一种令人销魂蚀骨的文化震撼。这种叙事效果的取得，除了象棋这种载体和道家文化本身所具有的摄人心魄的深层意义外，作家在叙事策略和技巧方面也下足了工夫，使得整部小说三步一小景，五步一大景，跌宕起伏，精彩纷呈，让人有目不暇接之感。
小说最成功的叙事技巧在于对称原则的运用。对称原则体现在叙事结构、叙事节奏、小说人物、情节的设计等多方面。对称则又分为对比对称与平行对称两种。
首先是叙事结构和节奏的对称。小说共分四节，第一节写“我”与“棋呆子”王一生在火车上初识。第二节写王一生到农场去找“我”，并且大战“脚卵”倪斌。第三节写区里举行运动会，其中有棋类比赛，王一生因为“表现不好”不能报名，后来脚卵暗中打通关节，区里同意王一生报名参加。当王一生得知自己可以参加比赛的原因后，毅然决然地拒绝参赛。第四节是小说的高潮部分，王一生独战九位象棋高手，并取得胜利。这四节的布局颇有讲究，第一节属于“造势”，引出王一生，并通过趣闻轶事等侧面描写造成悬念，使王一生变得富有传奇色彩。二、三节是“势势相因”阶段，王一生一路将棋下来，过关斩将。第[来自WwW.lw5u.com]四节则是王一生成为象棋中的“将军”阶段。整部小说的结构布局恰好与下棋的思路相契合，而且张弛有度，一、三节属于“驰”，叙述的节奏放缓，语调平和；二、四节因为有两场下棋的焦点之战，因而字里行间充满了剑拔弩张的气氛，成功的将读者的情绪调动起来，属于“张”。张弛有度，交相更迭，这样一种叙事调度使得小说舒缓处闲庭信步，峻急时步步惊心，不断冲击和挑战着读者的阅读感受。
其次是人物设置的对称。小说里有这样一个情节，在王一生独战九位象棋高手前，“我”问他有没有把握赢的时候，他沉吟了一下，说了一句“怕江湖的不怕朝廷的”，在这里把江湖和朝廷作为两端来对比，而其中的人物群像谱系，“江湖的”以捡破烂的老头和王一生为代表，“朝廷的”则以同学的父亲“国内名手”及脚卵为代表，在小说最后出现的区冠军则是“江湖的”与“朝廷的”结合体。“国内名手”要收王一生为徒，而他自己却未将宋时残局走通，“棋呆子”主动放弃晋身之路，断然拒绝了他的要求。而捡破烂的老头对王一生的棋路进行批评，王一生心悦诚服拜师，并且为师父去干冒险的事。在老头的指导下，他的棋艺得到长进，由最初的连输五盘，到和局，到能赢一盘。两相比较，一方面显示出“江湖的”优势力量，另一方面则突显出王一生天性中自然淳朴的可贵品质。
小说中还有两副象棋值得关注。一副是王一生母亲用捡来的牙刷把磨出的无字棋，一副是脚卵手里的那副明朝乌木棋。在王一生眼里，祖上（这里也暗含着传统文化的意味）的东西要珍惜，他母亲留下的无字棋已经成为一种符号，是一种“信物”，要当做生命一样来看待，所以他随时把棋带在身边，以便时时警策自己。他在和九人下棋前叮嘱“我”拿好书包，“书包不能丢”，因为书包里装的是那副无字棋。“无字棋”这个母亲的信物已经内化为他的一股精神血脉，所以当得知脚卵为了帮助自己取得参赛资格，竟然用他父亲的明朝乌木象棋作了交易后，王一生对此行为颇为不解和不满，最终拒绝了参加比赛。一个是牙刷把磨成的无字棋，一个是明朝的做工考究的乌木棋，棋本身的高下不难判断，可是小说人物从不同的角度来审视就会得出不同的结论，高低贵贱，在乎一心。
以上两组对称为对比对称，而“吃”和下棋的对称作为贯穿小说整体的线索，糅合了对比与平行两种对称，里面有“吃”与“吃”的对称，下棋与下棋的对称，“吃”与下棋的对称，几种对称交叉纵横，构成一种错综复杂的局面。“吃”即食，作为生、食、睡、爱、死的人生五个重要方面之一，在小说中经常被赋予社交功能，最具代表性的当属《红楼梦》，整部小说就是在频繁的家庭聚会、结社聚会等活动中完成的。“食”为把人物聚拢到一起提供了平台，而对于吃本身，基本上被看做例行公事，并不具有特别的意义。但“食”对于王一生来说，则具有根本性的意义。对于一部分人来说，吃，要精细，是文化，而对于王一生而言，吃是活命的根基、下棋的体力保障，在这个层面上，吃体现出它最原初的意义，关乎身家性命。“一天不吃饭，棋路都乱。”参透了这层意思，对于王一生关于吃的种种表现[来自wWw.LW5U.com]也就可以理解了。
下棋方面的对称原则表现在王一生与脚卵及区冠军的较量中。阿城对这两场棋战的把握，和古龙小说中真正的高手过招有异曲同工之妙，不在具体的一招一式上做文章，而是营造一种“势”，对于交战前的准备极尽铺陈叙写之能事，使得一种气充塞其间，而对真正的交手过程，则通过水到渠成的寥寥几笔进行简单勾画，颇似一幅写意画，细处看似乎平淡无奇，整体观则觉精神尽显。所以就出现了这样的场面：大家在“我”的吹嘘下，都说让象棋高手脚卵来和王一生下。两人见面后，作家并没有马上就把两人推向棋盘。脚卵说因为刚下班，还没来得及梳洗，所以要回去洗澡。待脚卵回来后，也并没有马上开战，而是先吃蛇肉。饭后，脚卵又给大家讲起了在家吃燕窝的经历，又回到房间穿得笔挺后才回来正式下棋。真正的较量过程只用了短短的两段就结束了。输棋后，脚卵对王一生佩服得五体投地，依然高兴地请大家吃自己珍藏的食品。王一生和九人同时下棋的场面也被铺陈得很开，有上千人围观，最后当王一生赢得了胜利，有一段对他当时精神状态的描写：
王一生孤身一人坐在大屋子中央，瞪眼看着我们，双手支在膝上，铁铸一个细树椿，似无所见，似无所闻。高高的一盏电灯，暗暗地照在他脸上，眼睛深陷进去，黑黑的似俯视大千世界，茫茫宇宙。那生命像聚在一头乱发中，久久不散，又慢慢弥漫开来，灼得入脸热。众人都呆了，都不说话。外面传了半天，眼黼却是一个瘦小黑魂，静静地坐着。
《文心雕龙》中有言：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接干载；悄焉动容，视通万里。”王一生下棋的时候达到了这种境界，作家阿城在写作的时候也达到了这种境界，作家与他笔下的人物一起用整个的生命去体悟与博弈，在物我两忘中体验了人生的大欢喜。圈
作者：张少禹，天津师范大学津沽学院2008级本科生；
编辑：续小强 poet_xxq@vip.163.com